北京大學第六醫(yī)院郭延慶:在理性的深處，我們發(fā)現(xiàn)了自閉癥患者的“不一樣”的美。 《精神分列癥》
但是，我也發(fā)現(xiàn)，文明進步到今天，理性并沒有像科學照進每個人的世俗生活那樣，照進每個人的心里。我想圍繞這樣一個主題來表達我個人的感受，可能有點為時過早。
至善有一個原則，即不與他人爭論，對他人無害，精致有趣，允許生命本身的好奇心發(fā)展。但是，我們的理智還沒有達到這種程度，我們的物質(zhì)文明和精神文明還沒有富裕到足以支撐我們的追求。
隨著物質(zhì)和精神生活的豐富，理性(這也許是生活中最進化的能力)會像黑暗中一盞搖曳的燈，時不時地照進思想家的心里。在一個階段看似湮滅，但在另一個階段或地方又會集群出現(xiàn)，直到能像物質(zhì)文明和精神文明一樣，在每個人的心中永存。
《假裝正常:與亞斯伯格綜合癥和平共處》的譯者，一個在社交場合容易感到緊張，卻努力適應(yīng)和表達自己的小女孩。(可能，她不喜歡我叫她小姑娘，因為她是成年人了，可能喜歡別人把她當成年女人看待，但這是我和她短暫接觸得到的印象。如果我們提倡阿斯伯格者的坦率和直接，那我就不想繞圈子了。
自閉癥譜系障礙本身可能有很長的歷史，但不可否認的是，它是我們這個時代已經(jīng)被廣泛發(fā)現(xiàn)和認可的現(xiàn)象。它出現(xiàn)在這個時間而不是更早或更晚。對于歷史、自然和社會發(fā)展是否有必要，我無法回答。但是它的出現(xiàn)本身，它預(yù)示著什么，啟示著我們什么呢？我想這應(yīng)該是任何一個理性思考者都無法忽視的主題。
另一方面，不希望讀者否定自閉癥譜系障礙的障礙本質(zhì)，反對對自閉癥譜系障礙人群的早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早干預(yù)。在這里，我談的是從理性的深度發(fā)現(xiàn)自閉癥者的“不一樣”的美，更多的是從社會啟蒙的角度，而不是從個體和生物的角度；它是從自閉癥譜系障礙人群中一般抽象的角度出發(fā)，而不是從具體案例和家庭的角度出發(fā)。希望那些不批評甚至不欣賞我感受的人，至少對此保持清醒的頭腦。
從積極的角度來說，我們應(yīng)該正視自閉癥譜系障礙的出現(xiàn)對當代的啟發(fā)意義，反思我們的文明發(fā)展是不是不夠簡單、多余和繁瑣，是不是忘記了對生命本身好奇的發(fā)展追求。我們現(xiàn)實的功利追求，雖然不適合現(xiàn)階段的每一個人，但至少可以為自閉癥譜系障礙人群創(chuàng)造一個包容、接納、允許他們更有差異發(fā)展的環(huán)境，讓他們帶給我們更多的人生啟迪。是一種值得提倡的社會追求嗎？
枚舉，無論我們舉出多少這樣的自閉癥患者的行為，仍然只是一種經(jīng)驗判斷，永遠無法判斷為真。之所以在我看來是真判，在于(2)和(3)。
或許，理性到了這個階段，人的行為才能真正實現(xiàn)。按照現(xiàn)在做不到的階段，就是在不實際違背的情況下贏得局面。自閉癥譜系障礙的很多行為看似贏了(從我們世俗的角度來看，或者說并不流行)，但以理性的精神去研究，并不違背感覺。
自閉癥譜系障礙的行為揭示了簡單性原則。一切都可以直接實現(xiàn)，不走彎路，不曲折，哪怕迂回曲折的表達更符合一般性質(zhì)，更被大多數(shù)人欣賞和接受；一切可以就近實現(xiàn)的，永遠不會走遠，也不會假裝，哪怕是文明的普遍需要。不僅如此，在簡單的過程中，他們往往在頭腦中是統(tǒng)一的。它們不僅是直接而簡潔的表達和實現(xiàn)，而且是直接而簡潔的，甚至沒有任何外界的干擾。不像我們在做事的時候，總能收到反饋來調(diào)整下一步行動?？梢哉f是專注直白的表情，表情上可以不為所動(不為其他事物所動)。在門診中，我經(jīng)常把這類人的這種現(xiàn)象描述為“抗干擾能力強”(當然，從缺陷的角度來看，也可以認為是讀取社會線索和及時調(diào)整自我行為的能力弱)。
文明，當然是我們這個時代的驕傲，是社會發(fā)展進步的必然。在一定的歷史時期，文明必然是一個在歷史基礎(chǔ)上積累和進步的過程，也是一個加法的過程，包括物質(zhì)和精神兩個方面。但是，物質(zhì)和精神的豐富本身并不直接影響理性在積累中的進步，而是在重復(fù)中進步或質(zhì)變的過程。
這種雙重意見可能產(chǎn)生于普通大眾，也可能產(chǎn)生于我的思考所圍繞的自閉癥群體。前者，我不需要太多的辯解，而后者，我需要先花些文字來說明:因為，總體來說，自閉癥對于患有這些疾病的人和照顧他們的家人來說，是難以承受的。跟他們談“美”有點不近人情，很容易讓人覺得是病態(tài)的變態(tài)愛情，這兩點我都不能接受。
我說的自閉癥患者的“不一樣”的美，是我基于多年與他們打交道和理性培養(yǎng)的個人“愛”的升華:是愛的深度而非“不人道”，是對疾病的極端的愛而非變態(tài)的愛。但確實是早熟的感覺。這種早熟，我認為體現(xiàn)在兩個方面。第一，正如我剛才解釋的，理性并沒有照進我們所有人的心里，就像科學技術(shù)照進每個人的世俗生活一樣；另一個是我還沒有在理性修煉上下功夫，還不夠成熟。所以，我本應(yīng)該圍繞我定義的主題分別討論這三個論點，但我沒有這個能力。所以，我只能借用他們的聯(lián)想來下結(jié)論。這三個論點如下:(1)在理性的深處，理性必須在不違背它的情況下戰(zhàn)勝情感。(2)道理的深度一定要簡單直接，不加修飾。(3)理性的深度必須是至善。
其實我的感受和表達方式都沒有問題。但如果我結(jié)合我個人的影響力，公之于眾，那后果就不一樣了，可能會被理解，被認可，被欣賞；也可能被誤解、不解甚至攻擊。如果這種感覺是錯誤的，那么理解、認同、欣賞它的人就會得到錯誤的暗示；如果這種感覺是正確的，那么誤解、不理解、攻擊對我都是不公平的。
自閉癥譜系障礙的行為揭示了至善原則?？偟膩碚f，自閉癥譜系障礙的人簡單快樂，與人無爭吵，對人無害。如果現(xiàn)實世界沒有對他們造成相對于自身而言無法忍受的干擾，自閉癥譜系障礙患者往往可以在這個世界上與自然和社會和諧相處。他們最突出的特點就是異于常人，但又不是干擾。是普通人想要干擾這種不同的動機和做法，讓他們更有可能“干擾”我們的行為。如果真的能理解、包容、接受他們不同的現(xiàn)象，這些血統(tǒng)的人就能過上簡單而幸福的生活(他們是否有資本和能力維持這種簡單而幸福的生活則另當別論，這也是普通人仍然試圖將他們正常化的原因之一)。
感謝翻譯。這本書是對一個真正的阿斯伯格患者的人生歷程和經(jīng)歷的最完美的詮釋。正是因為這樣一個機會，我才有了這種感覺。
可以說是一口氣看完了這本書的第一部分，也是第一版《我所經(jīng)歷的一切》的全部內(nèi)容。我不僅讀了這本書，還在很多頁下面劃了線，以示我完全的贊同和深深的感謝。我不僅一口氣讀完了，而且還在讀。有一種想寫點什么的沖動。不是有人讓我寫點什么，而是一種發(fā)自內(nèi)心的想要表達什么的沖動。而且這種沖動，在開始的時候，有一個非常明確的主題，很自然地出現(xiàn)在我的腦海里，規(guī)定我要在理性的深處發(fā)現(xiàn)自閉癥患者的“不一樣”的美。
我的感覺如上，雖然我是從理性的角度狂言，但也是從理性的深處。其實我還是從經(jīng)驗的角度來談理性，所以不是純粹的理性論，而是對理性的經(jīng)驗啟示。闡述這個主題，希望讀者從正反兩個角度理解這個啟示:
現(xiàn)實中的人都是功利的，我們要用這種功利的心去培養(yǎng)和影響身邊的人，包括自閉癥譜系障礙的人。但是自閉癥譜系障礙患者本質(zhì)上是自給自足的，非功利的。他們的興趣、能力、天賦往往是驚人的，但卻沒有或相對缺乏現(xiàn)實的功能(效用)。但人是在功利之外的，那些無用的用途，那些精致，細節(jié)，創(chuàng)造，以及對生活本身的好奇發(fā)現(xiàn)，才是除了有用之外真正讓人感興趣的東西。
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