動機(MO) [成人自閉癥的表現(xiàn)]
耶克斯_多德森定律表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容越難，學(xué)習(xí)效果越容易被較高水平的興奮所干擾。當(dāng)興奮程度處于適當(dāng)強度時，工作效率最佳；當(dāng)興奮程度過低時，參與活動的積極性缺乏，工作效率無法提高；當(dāng)興奮水平超過峰值時，工作效率會隨著強度的增加而降低，因為過于強烈的興奮水平會使機體處于過度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過程的正?；顒?。
20世紀(jì)50年代以后，許多心理學(xué)家認為，所有的行為都不能用驅(qū)動力降低的動機理論來解釋，外界刺激(誘因)在喚起行為中也起著重要的作用。應(yīng)該用刺激和生物體特定生理狀態(tài)的相互作用來解釋動機。比如一只吃飽的動物看到另一只動物在吃東西，它會再去吃食物。這時候的動力是由刺激引起的。人類往往追求刺激，而不是試圖消除緊張，恢復(fù)身體的平衡。誘導(dǎo)理論強調(diào)外界刺激引起的動機的重要作用，認為誘導(dǎo)可以喚起行為，引導(dǎo)行為。在誘導(dǎo)上，注重外部誘導(dǎo)(目標(biāo)刺激、獎懲等)的作用。)在喚起行為方面，與如何引導(dǎo)行為的發(fā)生相對應(yīng)的是驅(qū)力理論。誘因理論主要包括巴甫洛夫行為主義者的相關(guān)研究，尤其是斯金納的強化理論?！凹钍莻€體行為的一種能量，促使個體去追求目標(biāo)。激勵和驅(qū)動力是不可分的。激勵是由外部目標(biāo)激發(fā)的。只有成為個體的內(nèi)在需求，才能促進個體行為，才有持久的驅(qū)動力。能夠喚起生物體定向行為并滿足一定需求的外界條件或刺激。
首先，從理解支配行為的角度來說。以班杜拉為代表的動機認知理論通過無數(shù)的認知影響行為的現(xiàn)實，傾向于認為認知變量主導(dǎo)的直接和間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)對人的行為具有決定性的力量。這一觀點得到了沙赫特為代表的情緒認知實驗結(jié)果的支持。沙赫特在注射了腎上腺素這種可以誘發(fā)情緒的生理因子后，用不同的外部認知干預(yù)，受試者在快樂、憤怒、擔(dān)憂等情緒感受方面接受了主試者建議的外部認知干預(yù)。因此，沙赫特認為情緒本身本質(zhì)上是認知的結(jié)果。但即便如此，動機認知理論的解釋力仍然不足。例如，人類受年齡的影響，如青春期和更年期等。相應(yīng)的情緒變化是先天生長發(fā)育決定的，而不是后天習(xí)得的結(jié)果。還有一些人，因為抑郁、煩惱、緊張等。，會不由自主的有發(fā)泄情緒，找樂子等需求。來緩解他們的精神壓力。這些情緒沖動的來源并不都是后天認知和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
每一個行為的發(fā)起都需要以動機的形式表現(xiàn)出來，所以行為和動機的關(guān)系非常密切。正是在這個過程中，我們才能對它有更深入的研究和理解。如果沒有動機，那么就不會有行為的出現(xiàn)。
社會因素在活動動機中起著重要的作用。社會動機產(chǎn)生的力量可能大到會超越和壓制人的生物本能。比如一些社會活動家，為了政治斗爭的需要，可以克制自己天生的吃飯需要，長期絕食十幾天。
其次，從情緒引導(dǎo)行為的角度來看。以及湯姆金斯的情緒動機分化理論，通過對面部表情和情緒體驗的神經(jīng)反饋通道的研究，認為情緒和表情是人體進化的結(jié)果，具有基本的動機和適應(yīng)功能，是生理成熟的自然顯現(xiàn)。根據(jù)這一理論，可以解釋為什么有時候個體的情緒會頑固地偏離自己的理性認知，甚至導(dǎo)致個體的古怪行為。而且情緒動機分化理論也可以解釋為什么個體有時會采取遺忘相關(guān)事物、否認相關(guān)事實、沉迷幻想逃避現(xiàn)實等防御機制。當(dāng)他們在情感上無法接受某件事的時候。然而，即使如此，情緒動機分化理論的解釋也是不夠的。比如心理防御機制有讓人自卑而更加努力的補償機制，有將壓抑的欲望融入創(chuàng)造性活動的升華機制等等。這些都是個體以意志過程為主導(dǎo)，而不是以情緒過程為主導(dǎo)，試圖解決實際問題的心理過程。
最后，從有意識的過程領(lǐng)導(dǎo)行為的觀點來看。詹姆斯·蘭格的情緒外圍理論認為，主導(dǎo)情緒變化的是情緒以外的意識過程。詹姆斯·蘭格認為，情緒是自主神經(jīng)活動的產(chǎn)物。人是在生物體發(fā)生生理變化后才先有情緒的，所以人的悲傷是因為哭泣而產(chǎn)生的，恐懼是因為顫抖而產(chǎn)生的，情緒只是內(nèi)在需求得不到滿足而產(chǎn)生的生理激活的結(jié)果。詹姆斯·蘭格的情緒外圍理論為青少年的心理變化、女性產(chǎn)后抑郁、成人更年期心理綜合征等提供了解釋。但是，意識過程對行為的影響也不是絕對的、決定性的。就意識的主動性而言，美國心理學(xué)家亞當(dāng)斯的動機-挫折理論雖然強調(diào)了堅強意志在解決挫折心理中的積極作用，但不得不認為個體的積極情緒和積極認知對個體擺脫挫折的反應(yīng)具有與意志相同的積極影響。
影響成就動機的因素有:①成就動機的水平與童年所受的家庭教育密切相關(guān)。②教師的言行影響學(xué)生的成就動機。③經(jīng)常參加比賽和競賽的人，成就動機比一般人強。④學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與其學(xué)習(xí)動機呈正相關(guān)。⑤個人對工作難度的看法影響成就動機。⑥人格因素影響成就動機。⑦群體的成就動機與自然環(huán)境和社會文化條件有關(guān)。
5.認知的需要。
一項實驗研究了不同動機對兒童行為的影響。學(xué)齡前的孩子好動好動，很難長時間不動。但實驗者安排了一個游戲場景，孩子這個角色需要他長時間保持靜止不動。這個時候，情況就明顯不同了。與單純自討苦吃的成年人相比，在游戲情境中，保持站立的時間要長3-4倍。這里，除了游戲帶來的情感優(yōu)勢，孩子的活動動機顯然起著重要作用。(Manuyilenko的實驗)
耶克斯-多德森定律耶克斯-多德森定律(Yerkes-dods on Law/Jaecks-dods on Law)是心理學(xué)家耶克斯(R. M. Yerkes)和J. D .多德森(J. D. Dodson)通過實驗研究歸納出的一種定律，用于解釋心理壓力、工作難度和作業(yè)成績之間的關(guān)系。激勵水平與工作效率之間的關(guān)系不是線性的，而是倒U型曲線。適度的興奮最有利于任務(wù)的完成。最佳的激勵水平不是固定的，而是會根據(jù)任務(wù)的不同性質(zhì)而變化。在
動機是基于需要而產(chǎn)生的。當(dāng)一個人的需求得不到滿足時，就會推動人們?nèi)ふ覞M足需求的對象，從而產(chǎn)生活動的動力。比如，正常的人體需要穩(wěn)定的內(nèi)環(huán)境，正常的體溫，細胞內(nèi)適當(dāng)?shù)乃}平衡。當(dāng)這些平衡被突變或破壞時，人體內(nèi)的一些調(diào)節(jié)機制會自動糾正它們。但是，這種行為不是動機。只有當(dāng)需要推動人們?nèi)プ龌顒?，并將活動引向某個目標(biāo)時，需要才成為人們的動力。
負誘因:當(dāng)個體通過逃避或避免它而得到滿足時，這種誘因稱為負誘因。
本能理論是最早的行為動機理論。本能理論的基本觀點是，人的行為主要是由人體內(nèi)的生物模式所驅(qū)動，而不受理性的支配。本能的概念是由生物進化的創(chuàng)始人戴文(C. Daywin)首先提出的。對動機心理學(xué)研究比較深入的是詹姆斯、w·麥克杜格爾和弗洛伊德。其中，麥克杜格爾系統(tǒng)地提出了動機的本能理論，認為人的一切行為都是基于本能；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動力；本能有三個組成部分:精力、行為和目標(biāo)取向；而一個民族的性格和意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。
動機由需要和誘因組成。因此，動機的強度或強度取決于需要的性質(zhì)和誘因的強度。
驅(qū)動力理論最早由霍爾提出，伍德沃斯提出了行為因果機制驅(qū)動力的概念來取代本能的概念。而推動驅(qū)動力理論的正是C.L .赫爾(C.L. Hull)。赫爾提出了驅(qū)力還原理論。他假設(shè)個人需要生存。需要產(chǎn)生驅(qū)動力。驅(qū)動力是一種動力結(jié)構(gòu)，它向機體提供力量或能量，使需要得到滿足，驅(qū)動力降低。人的行為主要受習(xí)慣控制，而不是受生物驅(qū)力控制。他強調(diào)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)在內(nèi)驅(qū)力形成中的作用，認為學(xué)習(xí)對于機體適應(yīng)環(huán)境具有重要意義。驅(qū)動為行為提供能量，習(xí)慣決定行為方向；有些內(nèi)驅(qū)力來自內(nèi)部刺激，不需要學(xué)習(xí)，稱為原始內(nèi)驅(qū)力，有些來自外部刺激，通過學(xué)習(xí)獲得，稱為后天內(nèi)驅(qū)力。
戰(zhàn)爭是一種需要高度意志力的社會現(xiàn)象。在戰(zhàn)爭行動中，我們可以清楚地看到動機的性質(zhì)與其行動驅(qū)動力之間的關(guān)系。古往今來，投身正義戰(zhàn)爭的軍人，都是在崇高的動機驅(qū)使下，具有不屈不撓的精神，善于克服各種艱難險阻，表現(xiàn)出堅強的意志。在從事非正義戰(zhàn)爭的軍隊中，士兵是為了戰(zhàn)爭而戰(zhàn)，或者只是為了金錢或其他個人動機而戰(zhàn)。面對艱難險阻，他們?nèi)菀啄懬雍蛣訐u，表現(xiàn)出意志薄弱。革命領(lǐng)袖之所以非常重視戰(zhàn)前動員的作用，而非正義戰(zhàn)爭的煽動者往往欺騙宣傳自己的士兵，試圖讓自己的戰(zhàn)爭意圖聽起來冠冕堂皇，是因為不同性質(zhì)的人的動機對行動有不同的激勵作用。
本能論過分強調(diào)先天和生物因素，忽視后天學(xué)習(xí)和理性因素。事實上，本能在人的動機中，尤其是在社會動機中，并不起主要作用。雖然本能在自然動機中起主導(dǎo)作用，是自然動機的源泉，但自然動機并不具有重要的社會意義，而且在現(xiàn)實生活中，人的純粹自然動機幾乎不可能獨立存在，都是受社會因素影響或受社會動機調(diào)節(jié)的。因此，本能論只具有理論上解釋自然動機的意義，而不具有重要的社會意義。比如社會發(fā)展到今天，人們的飲食行為已經(jīng)不再是純粹的本能行為。人們通常在固定的時間在食堂吃飯，而不是在餓的時候吃飯。很多情況下，進食行為并不是由身體饑餓引起的。所以我們說，本能論者沒有抓住人類行為的社會本質(zhì)。用本能這種沒有重要社會意義的動機來解釋人類廣泛而復(fù)雜的社會行為，必然會犯生物決定論的錯誤。
1.動機是在目標(biāo)或?qū)ο蟮囊龑?dǎo)下，激發(fā)和維持個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)在動機。動機是一種內(nèi)在的心理過程，不能直接觀察到，但可以通過任務(wù)選擇、努力、活動堅持和言語表達來推斷。激勵必須有目標(biāo)，目標(biāo)引導(dǎo)個體行為的方向，提供原動力。動機需要活動，活動促使個人實現(xiàn)目標(biāo)。
4.合理的動機可能會造成不合理甚至錯誤的行為。
該圖描述了個人的總能量，分配給一項工作的能量，以及它們與完成這項工作的動機水平之間的關(guān)系。圖中，大圓圈代表個人儲存的總能量，小圓圈代表分配給某項特殊工作的能量。它們的大小代表分配給工作的能量值。該圖顯示，任何個人分配給某項活動的能量值取決于個人對該活動的動機水平。圖A和圖B代表總能量相同的兩個個體([email & # 160；受保護]/* */&)他們參與某項活動的動機各不相同，[email & # 160；受保護]/* */[電子郵件& # 160；保護]/* */表能量已被消耗。[2]
動機是激發(fā)和維持有機體的行動，并將行動引向某一目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)在驅(qū)動力。動機屬于心理現(xiàn)象中的心理狀態(tài)。美國心理學(xué)家伍德沃斯(Woodworth)于1918年首次應(yīng)用于心理學(xué)，被視為決定行為的內(nèi)在動機。動機有三個作用:(1)刺激作用，能刺激個體產(chǎn)生一定的行為；(2)指向功能，使個體的行為指向某個目標(biāo)。(3)維持和調(diào)節(jié)功能，使個體的行為能夠持續(xù)一定的時間，調(diào)節(jié)行為的強度和方向。可以從不同的角度進行分類。根據(jù)動機的來源，可以分為生理動機和社會動機。前者與生物的生理需求有關(guān)；后者與生物的社會需求有關(guān)。根據(jù)動機產(chǎn)生的原因，可以分為內(nèi)在動機和外在動機。前者是由機體本身的內(nèi)在動機(如激素、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒狀態(tài)、理想、欲望等)引起的。);后者是由有機體的外部刺激(如異性、食物、金錢、獎懲等)引起的。).
實驗表明，誘導(dǎo)產(chǎn)生的激勵力量取決于個體達到目標(biāo)的距離。如果距離太大，動機對活動的刺激作用就不大。人是有理想有抱負的，動機不僅支配著行為，還指向長遠目標(biāo)。因此，空間上相鄰的目標(biāo)可能沒有最大的刺激效果。激勵的社會意義也與激勵的力量直接相關(guān)。成就理論告訴我們，除了目標(biāo)的價值之外，個體對實現(xiàn)目標(biāo)的概率的估計或預(yù)期也具有重要意義。
赫伯和柏林提出，人總是被喚醒的，保持一個最佳的生理激活水平，這個水平既不太高也不太低。對喚醒水平的偏好是決定個體行為的一個因素。它提出了三個原則:1 .人們偏好最佳喚醒水平，刺激水平與偏好的關(guān)系是一條倒U型曲線；2.簡化重復(fù)刺激可降低喚醒水平的原理；3.個人經(jīng)歷對偏好的影響。研究表明，有經(jīng)驗的人更喜歡復(fù)雜的刺激。
目標(biāo)一是個人努力達到的具體成就標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果，二是個人期望的未來狀態(tài)。激勵必須有目標(biāo)，目標(biāo)引導(dǎo)個體行為的方向，提供原動力。個體對目標(biāo)的認識從外在誘因轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在需要，進而成為行為的動力，促進行為的發(fā)生。比如學(xué)校就是想上學(xué)的孩子的誘因。在大人的引導(dǎo)下，孩子對學(xué)校有了認識，然后就有了入學(xué)的欲望。這種欲望是孩子行為的驅(qū)動力。
美國心理學(xué)家邁爾·RF根據(jù)以往的實驗結(jié)果提出了“疲勞動機理論”。這個理論把人們可以用于某項工作的潛在能量稱為儲存的工作能量。麥爾認為，人體的總能量在時間和空間上是一個常數(shù)，每個人每天都根據(jù)自己的需要和動機水平來分配這個總能量，并用于工作、學(xué)習(xí)、生活、娛樂等。同一時期的不同人或不同時期的同一人，由于每個人或某一個人的動機強度的不同，因此，個體在相關(guān)行為中所包含和儲存的勢能的比例是不同的。當(dāng)個體的動機強度較高時，他/她的精力分配會更多地在相應(yīng)的行為上；當(dāng)個體的動機強度較低時，他在相應(yīng)行為中的能量分配較少。[2]
1)主導(dǎo)動機具有凝聚作用，將相關(guān)動機聯(lián)合起來，指向最終目標(biāo)；同時，主導(dǎo)動機也決定了個體實現(xiàn)特定目標(biāo)的順序。
心理咨詢對心理正常的個體的正常行為有一個判斷標(biāo)準(zhǔn):“各種心理過程之間存在著統(tǒng)一和諧的關(guān)系?！边@種心理正常的個體的行為標(biāo)準(zhǔn)，實際上包含了正常人的心理特征所反映的認知過程、情感過程和意識過程應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的心理學(xué)觀點。但“在行為動機的心理狀態(tài)中，認知過程、情緒過程和意識過程對行為具有隨機啟發(fā)作用”的觀點，也涉及到心理學(xué)家長期討論的一個理論問題:在各種心理過程中，決定人的行為動機的根源是什么？有沒有一個心理過程對任何時空的任何行為都是根本性的、決定性的或主導(dǎo)性的？
心理過程是大腦及其相關(guān)的人類神經(jīng)系統(tǒng)對客觀世界的反應(yīng)。在心理過程和心理特征相結(jié)合而形成的行為動機的心理狀態(tài)中，心理過程的反應(yīng)會受到個體心理特征的影響，就像有時一些個體會根據(jù)自己的個體需要和立場，對已有的歷史和現(xiàn)實產(chǎn)生反感、排斥甚至曲解。因此，受個體獨特心理特征影響的認知、意識、情緒三個心理過程會在行為中共同發(fā)揮作用，但其中一部分會在相應(yīng)行為的刺激和發(fā)起中隨機產(chǎn)生優(yōu)生學(xué)，而另一部分相應(yīng)的心理過程在行為發(fā)起后會表現(xiàn)出與生命共存的統(tǒng)一和諧。
類似的結(jié)果也見于實驗室。據(jù)報道，三組受試者(大學(xué)生)被要求用他們的右手食指拉起懸掛在Gyubbelohde測力計上的3.4公斤的重物。第一組受試者沒有給出任何理由；對于第二組被試，要求他們表現(xiàn)出最高的能力；對于第三組受試者，被告知這一活動與一項重要的社會任務(wù)直接相關(guān)(拉重物的動作與電力輸送到工廠和住宅的效果相關(guān))。結(jié)果表明，在三種不同的動機中，社會特征最豐富的動機表現(xiàn)出最大的力量。(法耶的實驗)
在精神分析中，弗洛伊德把人的行為原因分為本我、自我和超我三部分。精神分析中所說的本我，是指人類遺傳下來的原始本能，與生俱來的生理需求。弗洛伊德所說的自我的內(nèi)涵與其他心理學(xué)流派所闡述的自我概念不太一樣。其他心理學(xué)流派大多把自我理解為自我意識，是個體認識和體驗的自我，而弗洛伊德的自我是指人的行為。在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，超我的概念是指人格結(jié)構(gòu)中的道德良知和自我理想，其中自我理想是一個人一生中渴望達到的成就目標(biāo)，實際上相當(dāng)于自己思想和行為的價值標(biāo)準(zhǔn)。如果把精神分析的人格結(jié)構(gòu)理論通俗地說，就是:本我作為人與生俱來的本性，回答了人的行為是否必要的問題；作為自我人保護自己免受傷害或損失并實現(xiàn)目標(biāo)的心理功能，它回答了人的行為能否實現(xiàn)目標(biāo)或目標(biāo)能否滿足需要的問題；超我作為社會道德化和個人價值的自我，回答了人的行為是否應(yīng)該的問題。
自我行為的作用只受“現(xiàn)實原則”支配，在不違背超我要求的前提下，盡可能迎合本我的需要。但是，自我往往很難滿足本我和超我的要求，同時又符合現(xiàn)實原則。此時的自我已經(jīng)發(fā)展出自我防御機制，由無意識的行為組成，以減輕自我的壓力，保護身體不受傷害。
心理狀態(tài)是心理過程和心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的一種穩(wěn)定的、暫時的心理現(xiàn)象，所以動機實際上幾乎可以在任何一種心理現(xiàn)象中表現(xiàn)出來。
動機有三個作用:(1)刺激作用，能刺激個體產(chǎn)生一定的行為；(2)指向功能，使個體的行為指向某個目標(biāo)。(3)維持和調(diào)節(jié)功能，使個體的行為能夠持續(xù)一定的時間，調(diào)節(jié)行為的強度和方向。
2.激勵具有激活、指向、維持和調(diào)節(jié)的功能。動機是個體能動性的一個主要方面，它具有引發(fā)行為的功能，能促進個體產(chǎn)生一定的活動，使個體從靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活躍狀態(tài)。同時也可以將行為指向某個對象或目標(biāo)。當(dāng)個體的活動受到動機的刺激時，能否堅持活動也受到動機的調(diào)控。
2.對安全的需求。
2)主導(dǎo)動機具有維持的功能，將相關(guān)動機的行為目標(biāo)保持在某個目標(biāo)上，防止個體行為指向其他目標(biāo)。非顯性動機的影響較小，但其作用不可忽視。非主導(dǎo)動機可以增強或減弱這種動機組合的強度。
通過對上述動機理論的形成和發(fā)展的介紹，可以看出行為遲早總會受到認知過程、情緒過程和意識過程的影響。僅用上述某一種理論來高估認知過程、情緒過程或意識過程對行為的獨立作用是有失偏頗的。但是，如果我們肯定上述觀點的正確部分，還是可以知道:其實行為是可以通過認知過程，或者情緒過程，或者意識過程來誘發(fā)的。因此，基于上述觀點，只能得出結(jié)論:任何時空都不存在對所有行為動機起主導(dǎo)和決定作用的心理過程，某些心理過程對行為動機的誘導(dǎo)和啟發(fā)作用只能是隨機的。然而，動機中各種心理活動過程統(tǒng)一和諧的基礎(chǔ)只能在于，任何行為都要經(jīng)過認知過程、情感過程和意識過程才能達到和諧。
成就是指個體在完成某項任務(wù)時獲得成功的動力。麥克萊倫認為，每個人的成就動機是不同的，每個人都處于一個相對穩(wěn)定的成就動機水平。阿特金森認為，人在競爭中有兩種心理傾向:追求成就的動機和避免失敗的動機。
當(dāng)個體的幾種動機同時出現(xiàn)，在最終目標(biāo)上相互矛盾或?qū)αr，這些動機就會發(fā)生沖突。
根據(jù)動機在活動中的地位和作用，可以分為主導(dǎo)動機和輔助動機。當(dāng)個體的幾個動機同時出現(xiàn)，在最終目標(biāo)上基本一致時，就會聯(lián)合起來推動個體行為。最強的是主導(dǎo)動機。它可以調(diào)節(jié)其他動機。這種調(diào)整主要表現(xiàn)為:
交往動機是指個體愿意與他人接近、合作、受益和發(fā)展友誼的動機。
1.同樣的動機可以導(dǎo)致很多不同的行為。
現(xiàn)代認知理論認為認知具有動機的功能。動機的認知理論主要有:期望值理論、動機歸因理論、自我效能理論和成就目標(biāo)理論。
期望理論把實現(xiàn)目標(biāo)的期望作為行為的決定因素。期望個人實現(xiàn)他們的目標(biāo)。
從哲學(xué)層面來說，人的行為是個體與外界環(huán)境的相互作用，而從心理活動層面來說，所謂“個體”是指人的心理特征，因為它是心理活動層面最穩(wěn)定的部分，對人及其個體來說唯一具有代表性；而“個體與外界環(huán)境的相互作用反映”，就心理活動而言，就是個體對客觀事物反應(yīng)的心理過程。因此，從心理活動的層面來看，行為是個體心理特征與其心理過程相互作用的過程和結(jié)果。由于心理特征和心理過程相互作用和反應(yīng)的結(jié)果就是心理狀態(tài)的形成，所以從心理活動的層面上說，行為動機實際上屬于心理現(xiàn)象中的心理狀態(tài)。
2)回避——回避沖突:當(dāng)個體的兩種動機要求個體回避兩個不同的目標(biāo)，但只能回避一個目標(biāo)，而同時接受另一個目標(biāo)，從而產(chǎn)生沖突。
馬斯洛認為，這七種需求是人最基本的需求。這些需求都是自然的、與生俱來的，它們構(gòu)成了不同的等級或?qū)哟?，成為激勵和引?dǎo)個體行為的力量。需求水平越低，它的力量就越強，潛力就越大。隨著需求水平的上升，需求的強度也相應(yīng)下降。只有滿足了低層次的需求，才能產(chǎn)生更高層次的需求。而且，只有低層次的需求得到充分滿足，高層次的需求才顯示出激勵的作用。已經(jīng)得到滿足的需求不再是激勵因素。
6.審美需求。
1)雙向沖突:當(dāng)個體的兩個動機指向不同的目標(biāo)時，只能在其中選擇一個目標(biāo)。
心理沖突元素中的本我在行為中的作用只受“快樂原則”的控制，所以它是不道德的、無價值的、盲目的，它在行為中發(fā)揮作用的唯一出路是通過自我；超我的主要作用是為自我提供制衡和壓制道德和道義的依據(jù)和力量，引導(dǎo)自我限制本我的沖動。是一種道德化的，被重視的自我。
動機有三個作用:(1)刺激作用，能刺激個體產(chǎn)生一定的行為；(2)指向功能，使個體的行為指向某個目標(biāo)。(3)維持和調(diào)節(jié)功能，使個體的行為能夠持續(xù)一定的時間，調(diào)節(jié)行為的強度和方向?？梢詮牟煌慕嵌冗M行分類。根據(jù)動機的來源，可以分為生理動機和社會動機。前者與生物的生理需求有關(guān)；后者與生物的社會需求有關(guān)。根據(jù)動機產(chǎn)生的原因，可以分為內(nèi)在動機和外在動機。前者是由機體本身的內(nèi)在動機(如激素、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒狀態(tài)、理想、欲望等)引起的。);后者是由有機體的外部刺激(如異性、食物、金錢、獎懲等)引起的。).
動機歸因理論認為動機是思維的功能，采用因果推理的方法尋求人們行為的內(nèi)在動機因素。積極歸因就是把成功歸因于能力，把失敗歸因于不努力。)
5.錯誤的動機有時會被積極的行為掩蓋。
動機是激發(fā)和維持有機體的行動，并將行動引向某一目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)在驅(qū)動力。美國心理學(xué)家伍德沃斯(Woodworth)于1918年首次應(yīng)用于心理學(xué)，被視為決定行為的內(nèi)在動機。[1]從哲學(xué)層面來看，人的行為是個體自身與外界環(huán)境的相互作用，相應(yīng)地從心理活動層面來看:所謂“個體自身”是指人的心理特征，因為它是心理活動層面最穩(wěn)定的部分，對人類及其個體來說也是唯一具有代表性的；而“個體與外界環(huán)境的相互作用反映”，就心理活動而言，就是個體對客觀事物反應(yīng)的心理過程。因此，從心理活動的層面來看，行為是個體心理特征與其心理過程相互作用的過程和結(jié)果。由于心理特征和心理過程相互作用和反應(yīng)的結(jié)果就是心理狀態(tài)的形成，所以從心理活動的層面上說，行為動機實際上屬于心理現(xiàn)象中的心理狀態(tài)。[2]
3)回避沖突是指個體同時具有接近和回避同一目標(biāo)兩種動機，必須做出選擇時發(fā)生的沖突。
4.尊重的需要。
2.相同的行為可能來自不同的動機。
1.生理需求。
人類動機的本質(zhì)是多種多樣的。不同性質(zhì)的動機對人可以有不同的意義，有不同的驅(qū)動力。行動的方式、持久性和效果很大程度上受到動機本質(zhì)的制約。
精神分析認為“焦慮”源于本我、自我和超我之間，或它們內(nèi)部各部分之間的沖突。這種“焦慮”如果借助人的意志過程及時得到緩解，就會導(dǎo)致自覺的行為；但如果這種“焦慮”不能及時解決，就會導(dǎo)致潛意識的無意識行為。
3.對歸屬感和愛的需求。
圖為:@，&兩人在完成任務(wù)時都消耗了分配能量的50%，經(jīng)歷了相同程度的疲勞[email & # 160；受保護]/* */&實際能耗的兩倍。但需要進一步解釋:疲勞動機理論對行為的解釋是不全面的，它只適用于動機和目標(biāo)相統(tǒng)一的意志行為，而不足以解釋潛意識行為和娛樂行為。比如，娛樂行為不僅不愿意接受目標(biāo)意識的支配和監(jiān)督，而且隨著它的進行，還表現(xiàn)出“不知疲倦，沉迷其中”的特征。但是，由于潛意識對行為的動機并不明確，所以很難清楚地理解如何接受目標(biāo)意識來支配自我的過程，所以更談不上動機的強度決定行為的強度這個問題。所以，一般來說，無論是潛意識還是娛樂意識，往往會抑制或遏制人們傾向于整體長遠目標(biāo)的工作、生活行為，但也可以把這種潛意識或娛樂意識與意志行為的整體長遠目標(biāo)統(tǒng)一起來。比如我們可以在行軍或者工作的時候唱一些激情的歌曲或者把無意識的無端抑郁發(fā)泄在敵人身上，這就是精神分析理論中所謂的認同和升華防御機制。
在完成簡單任務(wù)時，動機水平高，效率能達到最佳水平；在難度適中的任務(wù)中，中等動機水平效率最高；在完成復(fù)雜和困難的任務(wù)時，低動機水平下的工作效率最好(見右圖)。
自我效能理論:班杜拉認為，人們對行為的決策是積極的。人們的認知變量如期望、注意和評價在行為決策中起著重要的作用。預(yù)期分為結(jié)果預(yù)期和效果預(yù)期。期望是指個體對自己行為結(jié)果的估計；效果預(yù)期是指個體對自己是否有能力完成某種行為的推測和判斷。這種猜測和判斷是個體的自我效能感。
7.自我實現(xiàn)的需要。
- 上一篇：認識 《成人自閉癥的表現(xiàn)》
- 下一篇：情感ABC理論 [自閉癥測試]
- 發(fā)表評論
-
- 最新評論 進入詳細評論頁>>
